Der Sohn Davids

https://www.deutschlandfunkkultur.de/messias-glaube-bei-juden-und-christen-warten-auf-den.1079.de.html?dram:article_id=441181

Doch wer könnte dieser sagenumwobene Messias sein? An dieser Frage scheiden sich die Geister zwischen Christen und Juden.

Christoph Markschies, evangelischer Theologe: „Wenn Sie einen christlichen Theologen fragen: War Jesus der Messias? Dann sagt der: Ja, er war es, mindestens für die Christenmenschen.“

Wer ist der Messias? Im Judentum ist die Antwort nicht so klar.

Das heißt, eines ist klar: Jesus Christus ist es sicher nicht,
das glaubt nur die winzige Splittergruppe der messianischen Juden.
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Telegrammstil
Das Lukas ev. 3,23 Beginnt mit dem Sohn des Josefs aus Nazareth
Joh. 7,1 Galiläa Joh.7,52...Der Prophet kommt nicht aus Galiläa.
Mat.26,63. Mat 28,13

Die Hohenpriester haben nicht bemerkt
das sich die Schrift, zum Teil,
in Bethlehem schon erfüllt hat.Micha 5,1-7

Das unsichtbare Evangelium  
Die ersten zwei Kapitel  Lukas und Matthäus

Paulus schreibt nichts über die Lade des Bundes
Trinität war kein Thema fürPaulus  !

Psalm 2,7; - Micha 5,1-7; Lukas 1,32,33
Lukas 2,32 das Licht der Welt für die Heiden
Mt.2,19- 22,23 Die Rückkehr  aus Ägypten
12 Jahre später Lukas 2,51 Der Sohn des Josefs geht mit seinen Eltern zurück nach Nazaret

Mk.9,4; - Mk. 16,19 ...Der Sohn des Höchsten ist KEIN G-tt !
Joh.10,17-18;
Der Messias der Spross Davids, spricht von seinen Vater Joh.12,44-49
Er ist KEIN G-tt.----Joh.10,33 -36
Auch NICHT der Sohn des Zeus !

Wo ist das Buch der Hirt von Hermas ?
https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Hirte_des_Hermas

 


Es ist ja wohl nicht zu erwarten dass Maria und Josef durch die Gegend zogen und allen verkündeten, das Marias Erstgeborener der Sohn Gottes ist.


30 Jahre später
Mt.1,23; - Lk 3,23 Immanuel war etwa dreißig Jahre alt, als er zum ersten Mal öffentlich auftrat. Man hielt ihn für den Sohn Josefs.
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Psalm 2,7 : Micha 5,1-7; Lukas 1,32,33
Mk 16,19 Nachdem Jesus, der Herr, dies zu ihnen gesagt hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes.

Mk.9,4; - Mk. 16,19 ...Der Sohn des Höchsten nach Lukas 1,32-33. -ist KEIN G-tt !
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Asur
https://de.wikipedia.org/wiki/Asur
Liste biblischer Personen
Asur עַזּוּר ‘azzûr „(Gott) hat geholfen“[

https://www.youtube.com/watch?v=pqWJSLT4PJY

Seine Lehren sind verloren gegangen
Tertulian ein Tiletant

https://www.deutschlandfunk.de/entstehung-der-evangelien-markion-ein-erfinder-des.2540.de.html?dram:article_id=483177

„Er arbeitet sehr stark mit dem Gegensatz zwischen Alt und Neu: In Christus ist alles neu geworden. Das sind für ihn so ganz starke Sätze. da legt er einen großen Wert drauf, also in Christus hat das eine Zeitenwende gegeben geradezu. Und wenn das so ist und wenn wir zwei Götter haben, nämlich einen gerechten Gott und einen liebenden Gott, dann muss man fragen, wie stehen auch diese Schriften-Corpora miteinander, wie verhalten siesich zueinander, und er würde sagen: Das Alte Testament ist überholt und abgetan.“

Abweichler oder Kultstifter
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Lukas 1,32-33 ist  allgemein bekannt
Lukas 2, 51 der zwölfjährige  Sohn des Josefs wurde
von Juden  nicht als Sohn des Höchsten erkannt.


Er kam mit seinen Eltern aus Nazareth
Man hielt in für den Sohn des Josefs .
Mat.13,55,56. - Joh.6,42;
Josef war unter dem Volk noch nicht als Zieh oder Nährvater bekannt.
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https://www.evangeliums.net/fragen/frage_wo_sind_die_auferstandenen_toten_geblieben.html
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Der Sproß Davids  EIN  G-tt ?
Das Brot vom Himmel  Joh.6,42  ein G-tt ?
und der Messias  Joh. 7,40-42...............



Der Sohn des Höchsten ist Mensch geworden. Luk.1,32,33  Joh.1,51
Joh.10,33, denn du bist nur ein Mensch


Micha 5,1-7 ist Juden und Heiden bekannt.
El Roi...Einer steht vor G-tt Dornenbusch.

Dieser ist der Spross Davids ...

Die Interpretation der Nathanverheißung (2Sam 7) ist bis heute eine crux interpretum der alttestamentlichen Wissenschaft. Die Offenheit und Mehrdeutigkeit des Textes haben bereits seine antiken Rezipienten zu verschiedenen aktualisierenden Neuinterpretationen veranlasst und sind letztlich in seiner Entstehungsgeschichte selbst begründet.

Die vorliegende Untersuchung zeichnet den Weg dieses »traditionsschöpferischen« Prozesses von Rezeption und Interpretation der Nathanverheißung von seinen Anfängen innerhalb der alttestamentlichen Überlieferung über die jüdische Traditionsliteratur der hellenistischen und römischen Zeit bis ins Neue Testament nach.

Mk.9,2-9; Luk.28,-36; Abendmahl Lukas 22, 24-27; Luzern Pilatus Joh.19,7 -11;

Das Evangelium Joh.17,6 -8; und die Tora schwächt die Trinität.
Besonders das Wort Gottesmutter, löst seit Jahren  Diskusionen aus.

https://www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com/5143/dieser-ist-der-spross-davids#

Joh 17,6 Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast. Sie gehörten dir und du hast sie mir gegeben, und sie haben an deinem Wort festgehalten.
Joh 17,7 Sie haben jetzt erkannt, dass alles, was du mir gegeben hast, von dir ist.
Joh 17,8 Denn die Worte, die du mir gegeben hast, gab ich ihnen und sie haben sie angenommen. Sie haben wirklich erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie sind zu dem Glauben gekommen, dass du mich gesandt hast.

Vier Evangelien
Johannes Evangelium und Offenbarung  stellt die Trintät in Frage
Joh. 10,17, 18; - Joh.12,44-49; Joh.17, 6-8,

Offb. 3 An den Engel derGemeinde in Sardes Schreibe:
So  spricht Er, der die sieben  Geister Gottes und die  sieben Sterne hat:
Ich kenne deine Werke.
Denn Namen nach lebst du,aber du bist tot. 2
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Offb. 3,9  Wahrscheinlich ist gemeint, die Gegner aus dem Judentum werden  bei der Wiederkunft Christi erkennen,das die Erwählung Israels (Jes 43,4) in der Gemeinde desMessias Jesus zur  Erfüllung  gekommen ist.

Der  Menschensohn wird verwandelt  Mk. 9, 2
( Der zwölfjährige aus Nazareth )

Luk 9,28-36;
Lk.9,29 veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes
Mat. 17,2 verwandelt



Lukas  2,8   (  7 Hirten )
Offb,3,1 Sieben Geister .
Jesaja 11,1-16.
Jes. 11,2 Der Geist des Herrn lässt sich nieder auf  ihm:
_______ Der Geist von Elohim lässt sich nieder auf Ihm:

Jes 11,1 Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, / ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht.
Jes 11,2 Der Geist des Herrn lässt sich nieder auf ihm: / der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, / der Geist der Erkenntnis und der Gottesfurcht.
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https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=wer+sind+die+sieben+Geister++Offb.+3%2C1

   In Offenbarung 3,1 wird das Wirken des Heiligen Geistes in Beziehung zu der Versammlung gesehen. Der Herr Jesus ist Gott und alle Macht, alle Regierungsgewalt liegt in seinen Händen.
Achtung das ist eine Beschreibung vom Kapitel 3,vers 1

Originaltext
Offb 3,1 An den Engel der Gemeinde in Sardes schreibe: So spricht Er, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich kenne deine Werke. Dem Namen nach lebst du, aber du bist tot.
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Offb. 3,5.......Nie werde ich seinen Namen aus dem Buch des Lebens streichen, sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor seinen Engeln zu ihm bekennen.

Jesus ist KEIN G-tt
Offb. 21,23
Das Lamm ist Kein G-tt

Offb 21,22 Einen Tempel sah ich nicht in der Stadt.
Denn der Herr, ihr Gott, der Herrscher über die ganze Schöpfung,
ist ihr Tempel, er und das Lamm.

Offb 21,23 Die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, die ihr leuchten.
Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie
und ihre Leuchte ist das Lamm.

Das Lamm ist kein G-tt.


(Trinität war kein Gottesbegriff für Zwingli )


Offb. 3,5.......
sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor seinen Engeln zu ihm bekennen.
Johannes schreibt  hier über den
Menschensohn - Sohn Davids - Sohn G-ttes - Messias

Der Messias ist kein G-tt, Er ist der Sproß Davids.


Offb. 3,5.......
sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor seinen Engeln zu ihm bekennen.
Johannes schreibt  hier über den
Menschensohn - Sohn Davids - Sohn G-ttes - Messias

Der Messias ist kein G-tt, Er ist der Sproß Davids.

Offb.3,20 Ich stehe vor der Tür und k.lopfe an
Offb 3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.

Joh 21,12 Jesus sagte zu ihnen: Kommt her und esst! Keiner von den Jüngern wagte ihn zu fragen: Wer bist du? Denn sie wussten, dass es der Herr war.
Joh 21,13 Jesus trat heran, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch.
Joh 21,14 Dies war schon das dritte Mal, dass Jesus sich den Jüngern offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war.

Der Messias ist kein G-tt, Er ist der Sproß Davids.

Sohn Davids  - Sohn des Josefs wird wenig beachtet.


Joh 21,12 Jesus sagte zu ihnen: Kommt her und esst!
Keiner von den Jüngern wagte ihn zu fragen:
Wer bist du?
Denn sie wussten, dass es der Herr war.
Denn sie wussten das Er der Sohn des Höchsten war. Luk.1,32,33.

Joh 21,13 Jesus trat heran, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch.
Joh 21,14 Dies war schon das dritte Mal, dass Jesus sich den Jüngern offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war.
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Offb. 3,5.......
sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor seinen Engeln zu ihm bekennen.
Johannes schreibt  hier über den
Menschensohn - Sohn Davids - Sohn G-ttes - Messias

Offb.3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an
Offb 3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.

Joh.6,42-45
Joh 6,45 Bei den Propheten heißt es: Und alle werden Schüler Gottes sein. Jeder, der auf den Vater hört und seine Lehre annimmt, wird zu mir kommen.

Joh.21,12 Joh.12, 44-49  Offb 22,17
ist eine Einladung Offb. 3,5,3,8, 3,20
Diese Einladung kommt vom Sohn Davids,
aus dem Haus Jakob.

Der Sohn Davids ist - kein G-tt.

Offb.3,9......,dass ich dir meine Liebe zugwandt habe.
Der Vater hat dem Sohn Davids seine Liebe zugewandt
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Jes 43,4; Jes 60,11-17;
Offb 2,9,14
An die Gemeinde in Smyrna
Offb.2,8 -11 An den Engel der Gemeinde in Smyrna schreibe:
So spricht Er, der Erste und der Letzte, der tot war und wieder lebendig wurde:
(Mt.28,13;)
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Aus dem Buch der Jahwe Engel.
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Offb.2,-11.....was der Geist den Gemeinden sagt :

2,1 Die Engel der einzelnen Gemeinden
(vgl. auch 2,8.1218;- - - 3,1.7.14)
sind deren  Schutzengel und Wächter.

An die Gemeinde in Laodizea
Offb 3,14 An den Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: So spricht Er, der «Amen» heißt, der treue und zuverlässige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes:

Der Engel und die Gemeinde werden zusammen mit -,,du,,- angesprochen,
weil der Engel das Tun und Lassen der Gemeinde vor Gott mitverantworten muss.

https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-c/christologie-zwinglis

3. Folgen fürs Abendmahlsverständnis:

ZWINGLI: Die göttliche und die menschliche Natur Christi sind klar unterschieden. In seiner menschlichen Natur, die zu einem bestimmten Zeitpunkt nur an EINEM Ort ("certo loco") sein kann, ist Christus seit der Himmelfahrt "zur Rechten Gottes" (Mk 16,19) und kann nicht gleichzeitig im Abendmahl präsent sein. Präsent ist er nur in seiner göttlichen Natur. Das ist für Zwingli deshalb wichtig, weil er fürchtet, sonst würde die wahre Menschheit Christi aufgehoben. Überall sein kann nur Gott und keiner, der ganz Mensch ist.

Und ferner, weil er die Wiederkunft Christi bedroht sieht, wenn man sein Sitzen zur
Rechten Gottes, von wo er wiederkommen wird, nicht wörtlich genug nimmt.

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Eigentlich geht es um den Glauben an den  Erstgeborenen Sohn G-ttes.
Der Erstgeborene ist nun mal kein G-tt.

http://www.dawnbible.com/de/2009/0901bs1.htm

Obwohl also Jesus von Natur von Gottes Gestalt oder Art war, so hielt er es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern er entäußerte sich selbst (Schlachter, van Ess, Zürcher, Jubiläumsbibel), machte sich zu nichts (Elberfelder), machte sich selber leer (Schlatter, ähnlich Reinhardt), er entkleidete sich (seiner göttlichen Herrlichkeit) (Albrecht), indem er Knechtesgestalt annahm.

Bei einer ersten Betrachtung dieses Satzes könnte man auf den Gedanken kommen: Jesus betrachtete es nicht als ein Verbrechen, Gott gleich zu sein; daher schickte er sich an, zur Stellung Gottes hinaufzusteigen. Aber die folgenden Worte sagen nun gerade das Gegenteil: „ … sondern sich zu nichts machte”.

Wenn wir auf diesen Satzteil schauen, so erwarten wir eigentlich im voranstehenden Satzteil:
Jesus erachtete es als Raub, als ein Verbrechen, Gott gleich sein zu wollen, und er machte sich daher zu nichts. Aber so steht es nicht da.

http://www.dawnbible.com/de/2018/ta-09-10-2018.pdf

Paulus  kennzeichnet  die  Liebe  als  we-
sentlich, als „Frucht des Geistes”, während er
Neid  als  eines  der  „Werke  des  Fleisches”  be-
zeichnet.  -  Galater  5:19  -  23  Er  schreibt  wei-
terhin  in  den  Versen  25  und  26:  „Wenn  wir
durch  den  Geist  leben,  so  laßt  uns  durch  den
Geist  wandeln!  
,  indem  wir  einander  nicht  herausfordern,

Aus der Schule    es sind  die Psulusbriefe...
an Thimoteus...an die Galata,an  die Römer.....
Phil 2,6 Er war Gott gleich, / hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,

Joh.3,16,17, röm.5,8 röm 8,32-36 Psalm 44,23 Luk 19,10-22

Joh 10,36 dürft ihr dann von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat, sagen: Du lästerst Gott - weil ich gesagt habe: Ich bin Gottes Sohn?

Joh 12,49 Denn was ich gesagt habe, habe ich nicht aus mir selbst, sondern der Vater, der mich gesandt hat, hat mir aufgetragen, was ich sagen und reden soll.
Joh 12,50 Und ich weiß, dass sein Auftrag ewiges Leben ist. Was ich also sage, sage ich so, wie es mir der Vater gesagt hat.

König David ist der erste  jüdische Impulsgeber für die Hoffnung Israels:
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Der Sohn Davids ist kein Gott.

Lukas 1,32-33  der Sohn des Höchsten  ist KEIN G-tt.
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Der erste Satz des Neuen Testaments, das
Ursprungsdokument Jesu Christi beginnt mit diesem unüberhörbaren Signal:

Lukas 1,32-33  Davids Sohn, Abrahams Sohn und nur so Gottes Sohn
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Der Nazerener widerspricht den Juden.
Joh.10,34.
Joh. 10,36 Du lästerst G-tt - weil ich gesagt habe: ...bin G-ttes Sohn.
Er läßt sich  von den Juden nicht zu einen G-tt machen.

Joh 6,42 Und sie sagten: Ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie kann er jetzt sagen: Ich bin vom Himmel herabgekommen?

Das müßten  HEUTE  - ABA - Liberale Juden bemerken.
Trinität  gab es zu dieser Zeit noch nicht - Joh.7,52
Joh 7,52 Sie erwiderten ihm: Bist du vielleicht auch aus Galiläa?
Lies doch nach: Der Prophet kommt nicht aus Galiläa.

Chanukka  Fest.

HEUTE
Die Trinität entstellt das jüdische Evangelium
Sie löst sich seit zwingli auf.
Luther hat nichts dagegen gesagt.
Calvin auch nicht.


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Nach Zwingli setzt sich das Wort G-ttes,
das Evangelium - aus eigener Kraft durch.

Evangelium nach Johannes 14,1-6. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen.

Joh.6,45 Bei den Propheten  heißt es:
Und alle werden Schüler Gottes sein.

Joh.14,,1-6; Jo. 6,45;Jo.5,20; 5Mo,22; Luk.24,19-24;
Mose Matthäus Lukas Johannes Paulus Jakobus
5.Mo 22; Mat. 2,19-23; Herodes Mat. 14, 1-2;

In Oppositionsstellung erreicht Jupiter auch seine geringste Entfernung von der Erde. Mit 664 Millionen Kilometer ist er dann von uns viereinhalb Mal so weit entfernt wie die Sonne

https://weather.com/de-DE/wissen/news/jupiter-kommt-der-erde-ganz-nah

Nasa)

Ein Hingucker am Sternenhimmel ist im März Jupiter, besonders in der Nacht vom 8. auf den 9. März. Der Riesenplanet steht am 8. der Sonne genau gegenüber. Mit seinem Glanz beherrscht er den Nachthimmel und ist kaum zu übersehen. Mit Sonnenuntergang geht Jupiter im Osten auf. Um Mitternacht sieht man ihn hoch am Südhimmel und morgens steht er vor Sonnenaufgang am Westhimmel.
In der geringsten Entfernung zur Erde

Der Riesenplanet wandert langsam rückläufig, also entgegengesetzt dem Sonnenlauf durch das Sternbild Löwe. Er hält sich ein wenig südlich der Strecke zwischen den beiden Löwensternen Regulus und Denebola auf. In der Nacht vom 21. auf 22. März erhält der Riesenplanet Besuch vom fast schon vollen Mond, der südlich an ihm vorbeizieht.

In Oppositionsstellung erreicht Jupiter auch seine geringste Entfernung von der Erde. Mit 664 Millionen Kilometer ist er dann von uns viereinhalb Mal so weit entfernt wie die Sonne.
Von Jupiter ist das reflektierte Sonnenlicht somit knapp 37 Minuten zur Erde unterwegs.
Blickt man zum Riesenplaneten, so sieht man das Licht, das unsere Sonne vor rund eineinhalb Stunden verlassen hat.

Zwölf Jahre benötigt Jupiter, um einmal die Sonne zu umkreisen.
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Jupiter Saturn  Mars

Psalm 2,8 der Sohn G-ttes ist kein G-tt.
Kolosser 1,15.16, Lukas 1,32.33;
1.Kor. 15, 1-49;
Apg.2,34,35 Gott hat ihn zum Messias gemacht.

Lukas 4,18  er wurde von Gott gesalbt.Jesaja 61,1
https://www.gotquestions.org/Deutsch/johannes-taufer-elias.html
Lukas 9,7 -9; Herodes hatte den Wunsch ihn einmal zu sehen.

Elia begibt sich zum Berg Horeb, wo Mose  -,,Gott,,- begegnet war,
und nur in diesen beiden Zusammenhängen kommt der Name Horeb in der Bibel vor.

Elia ist 40 Tage ohne Brot und Wasser unterwegs, ebenso lange wie Mose ebenfalls fastend auf dem Berg war (Deut. 9:9) – oder später Jesus allein in der Wüste (Mt. 4:1–11).

https://www.evangeliums.net/psalmenauslegung/psalm_2.html

Psalm 2,8
Dass beide Psalmen einen weit reichenden prophetischen Ausblick haben,
ist uns gewiss;
aber wir müssen es geschickteren Händen überlassen, dies Gebiet zu erschließen.

https://www.evangeliums.net/psalmenauslegung/psalm_2.html

Der Prophet gibt uns davon eine seine Schilderung Jes. 59,5 f.; "Sie wirken Spinnewebe. Ihr Spinnewebe taugt nicht zu Kleidern, und ihr Gewirke taugt nicht zur Decke." Joseph Caryl 1647.

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Henry Smith (1560-1591, »der populärste purita-
nische Prediger des elisabethanischen London«,

genannt »The Silver­Tongued Preacher« oder »The
Silver­Tongued Smith«): Aeternum Evangelium,
Sive Christianae Veritatis Vindiciae et Triumphus
&c (mit Thomas Draxe), Oppenheim 1614.
– God’s Arrow against Atheists, London 1617.
– Transubstantiation Examin’ d and Confuted:
In Two Sermons on the Lord’s Supper. Preach’ d
in the Reign of Queen Elizabeth, London 1688.
https://info2.sermon-online.com/german/CharlesHaddonSpurgeon/Die_Schatzkammer_Davids_2018.pdf

https://info2.sermon-online.com/german/CharlesHaddonSpurgeon/Die_Schatzkammer_Davids_2018.pdf

Seite 54

Psalm 2
55
des  Atheismus.  Bei  aller  Distanz  zu  den  über-
kommenen  Religionen  vertrat  er  eine  Haltung,  
die  der  deistischen  Position  verwandt  war,  das  
heißt  einen  toleranten  und  undogmatischen  und  
von  archaischen  Vorstellungen  befreiten  Mono­
theismus.  So  folgerte  er  aus  der  Gesetzmäßig keit
des  Kosmos  die  Existenz  einer  höchsten  In  telli-
genz  (Traité  de  métaphysique,  1735)  und  betonte  
die moralische Nützlichkeit des Glaubens an Gott:
»Wenn Gott nicht existierte, müsste man ihn
erfinden«  (in  Épitre  à  l’auteur  du  livre  des  trois  

imposteurs, 1770). Ohne jeden dogma tischen
Anspruch  bejahte  Voltaire  auch  die  Unsterblich­
keit der Seele und die Freiheit des Willens.
Voltaire war Mitglied der 1776 gegründeten Frei­
maurerloge von den Les Neuf Sœurs.
Die  Traditionen  und  Gebote  der  mo

Psalm 72
2284
V. 8. Das Reich Christi wird dereinst die ganze Welt umfassen.
Man wider­lege  andere  Anschauungen  über  die  Zukunft
 und  lege  ihren  schlimmen  Einfluss dar,
und stelle dagegen fest,
wie gewiss und wie segensreich diese Wahrheit ist.

https://info2.sermon-online.com/german/CharlesHaddonSpurgeon/Die_Schatzkammer_Davids_2018.pdf

Ohne Glaube ist wissen wertlos

Hebräer 5,5; - Psalm 2,8; Psalm 72
Telegramstil eine parallele

Hebr 5,4 Und keiner nimmt sich eigenmächtig diese Würde, sondern er wird von Gott berufen, so wie Aaron.
Hebr 5,5 So hat auch Christus sich nicht selbst die Würde eines Hohenpriesters verliehen, sondern der, der zu ihm gesprochen hat: Mein Sohn bist du. / Heute habe ich dich gezeugt,

Das alles ohne Trinität
Psalm 2,8  und Hebräer 5,5; -wird bei Diskusionen mit Juden  wenig gebraucht.
Das Brot vom Himmel ist kein G-tt. Es geht um eine geistige Speise.

Psalm 72
2289
54 »Seine Verehrung wird sich unaufhörlich immer
wieder erneuern.«
55 William Kay D. D. (1820­1886, anglikanischer
Geistlicher und Hebräisch­Gelehrter, 1849­
64 Direktor des Bishop’s College in Kalkutta in
Indien. Dann bis zum Lebensende Hebräisch­
und LXX­Dozent in Oxford und Pfarrer in Great
Leighs bei Chelmsford, Essex): The Psalms trans-
lated from the Hebrew. With Notes, chiefly Exe-
getical. London, 1864, 1871, 21874, 31877 (469 S.).
(Spurgeon: »A refreshing book; the notes being’
out of the ordinary run, and casting much light
on many passages. To thoroughly appreciate this

author one should be a Hebrew scholar.«)
56 Siehe 1Mo 12,3; 18,18; 22,18; 26,4; 28,14; Gal 3,8.
57 James Gracey Murphy (1806­1896, Theologe an
der Universität von Belfast, zahlreiche Bibel­
kommentare, darunter): A Critical and Exegeti-
cal Commentary on the Book of Psalms, with a

New Translation, Edinburgh 1875, Andover 1876.
(Spurgeon: »This may be called a volume of com­
pressed thought. The author has aimed at neither
being too long nor too short, but has succeeded
in producing a very useful and usable work, with

many points of unusual value. Dr. Murphy is well
known as an accomplished Hebraist and a lucid
expositor. We have already noticed his works on

Genesis and Exodus.«)
58 Aurelius Augustinus von Hippo (354­430, mit
Hieronymus, Ambrosius von Mailand und Papst

Gregor dem Großen einer der »vier lateinischen
Kirchenlehrer [doctores ecclesiae]«, die »griechi­
schen Kirchenlehrer« sind Johannes Chrysosto­
mos, Basilius von Cäsarea, Gregor von Nazianz

und Athanasius von Alexandria. Augustinus
erhielt den Beinamen »Doctor Gratiae«, »Leh­
rer der Gnade«, und ist einer der größten Theo­
logen überhaupt und das wichtigste Bindeglied
zwischen Paulus und den Reformatoren): Enar-
rationes in Psalmos (dt. z. B. Die Auslegung der
Psalmen, in: Carl Johann Perl [Hg.]: Werke in
deutscher Sprache [Abt. 3], Paderborn 1964ff.).
59 Bischof Ambrosius von Mailand (339­397, Lehrer
des Augustinus, mit Augustinus, Hieronymus,
und Papst Gregor I. dem Großen einer der »vier

lateinischen Kirchenlehrer [doctores ecclesiae]«,
die »griechischen Kirchenlehrer« sind Johannes
Chrysostomos, Basilius von Cäsarea, Gregor von

Nazianz und Athanasius von Alexandria).
60 George Rogers (1799­1891, Pastor der kongrega­
tionalistischen Gemeinde »Albany Chapel« in

Camberwell [1829­1865], dann Principal [Direk­
tor] des »Spurgeon’s College«, Spurgeons Pre­
digerseminar. »[Rogers] hielt bis zum letzten

Atemzug eisern fest an der alten Puritanischen

Theologie.«)
61 William Jay (1769­1853, engl. nonkonformist.
kongregationalist. Prediger und Theologe,

60 Jahre lang erwecklicher Prediger der Argyle
Chapel in Bath): The Works of the Rev. William
Jay, of Argyle Chapel, Bath

Sei gegrüßt Franz !

Joh.6,41 -45;
Das Brot  vom Himmel ist kein G-tt.
Es geht um eine geistige Speise - Offb.3,20

Ps.2,8; Hebr. 5,5;

In 1.Korinther 15, 2-45-49; geht es um ADAM
45 Der Letzte Adam wurde lebendig machender Geist.
Der letzte Adam ist kein G-tt.

Joh. 5,20;  -Joh.12,44-49;
Sonst würde   ER  nicht von seinen Vater reden.


Das muß auch ein Liberaler Jude bemerken wenn er das Evangelium,
Psalm 2,8 - Jakobus und die Paulusbriefe liest.

Aus der Schule  es sind die Paulusbriefe

Joh 4,34 Jesus sprach zu ihnen: Meine Speise ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu Ende zu führen. - Joh.5,20
Der Glaube ist das Brot.Joh. 12,44 -49;

lukas   2,11;  Joh.18, 36 Mein Königtum ist nicht von hier.
Joh.19,11;
Offb.19,  15.16 war noch nicht bekannt.
Offb.29,7-10; EZ 33-37 und 38-39 veranlasst.
Gottesmutter ?

Lk 9,20 Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich?
Petrus antwortete: Für den Messias Gottes.
Lk 9,21 Doch er verbot ihnen streng, es jemand weiterzusagen.

Lk 9,36 Als aber die Stimme erklang, war Jesus wieder allein. Die Jünger schwiegen jedoch über das, was sie gesehen hatten, und erzählten in jenen Tagen niemand davon.


Matt.9,2    Mk.9,2   Luk. 28-36

Mk 9,7 Da kam eine Wolke und warf ihren Schatten auf sie, und aus der Wolke rief eine Stimme: Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.

Mk 9,8 Als sie dann um sich blickten, sahen sie auf einmal niemand mehr bei sich außer Jesus.

Mt 17,1 Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes beiseite und führte sie auf einen hohen Berg.
Mt 17,2 Und er wurde vor ihren Augen verwandelt; sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider wurden blendend weiß wie das Licht.
Mt 17,3 Da erschienen plötzlich vor ihren Augen Mose und Elija und redeten mit Jesus.


Mt 17,4 Und Petrus sagte zu ihm: Herr, es ist gut, dass wir hier sind. Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija.
Mt 17,5 Noch während er redete, warf eine leuchtende Wolke ihren Schatten auf sie und aus der Wolke rief eine Stimme: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören.
Mt 17,6 Als die Jünger das hörten, bekamen sie große Angst und warfen sich mit dem Gesicht zu Boden.

Mt 17,7 Da trat Jesus zu ihnen, fasste sie an und sagte: Steht auf, habt keine Angst!
Mt 17,8 Und als sie aufblickten, sahen sie nur noch Jesus.

Mt 17,9 Während sie den Berg hinabstiegen, gebot ihnen Jesus: Erzählt niemand von dem, was ihr gesehen habt, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist.

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Von der Wiederkunft des Elija

Mt 17,10 Da fragten ihn die Jünger: Warum sagen denn die Schriftgelehrten, zuerst müsse Elija kommen?
Mt 17,11 Er gab zur Antwort: Ja, Elija kommt und er wird alles wiederherstellen.
Mt 17,12 Ich sage euch aber: Elija ist schon gekommen, doch sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm gemacht, was sie wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn durch sie leiden müssen.
Mt 17,13 Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer sprach.

Elia ist kein G-tt.

https://www.decemsys.de/sonstig/geo-iesus.htm

Exodus 33,20
Der Herr sprach zu Mose: »Zieh mit dem Volk, das du aus Ägypten geführt hast ... werde ich dich in die Felsspalte stellen und meine Hand schützend über dich ...

Mk 9,4, Da erschien vor ihren Augen Elija und mit ihm Mose und sie redeten mit Jesus.
Mk 9,5, Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind.
Lk 9,36 Als aber die Stimme erklang, war Jesus wieder allein. Die Jünger schwiegen jedoch über das, was sie gesehen hatten, und erzählten in jenen Tagen niemand davon.

Ex 33,20 Weiter sprach er: Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn kein Mensch kann mich sehen und am Leben bleiben.
Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind.

Ex 33,20; Matt.17.4 Mk. 9,4,Luk. 9,36

Und das alles ohne Trinität in einen jüdischen Evangelium !

Petrus spricht den Sohn Davids mit Rabbi an ,so wie Magdalena
Joh 20,16 Maria! Da wandte sie sich ihm zu und sagte auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister.

Te·le·gramm·stil-   aus der Schule  kann man gebrauchen
Hebräer  1,13; Judas 1.6; Gen. 6,3

Johannes 8:57 Da sprachen die Juden zu ihm:
Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen?

Exodus 33,20.21.
Der Herr sprach zu Mose: »Zieh mit dem Volk, das du aus Ägypten geführt hast ... werde ich dich in die Felsspalte stellen und meine Hand schützend über dich ...

Mk 9,4, Da erschien vor ihren Augen Elija und mit ihm Mose und sie redeten mit Jesus.
Mk 9,5, Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind.
Lk 9,36 Als aber die Stimme erklang, war Jesus wieder allein.
Die Jünger schwiegen jedoch über das, was sie gesehen hatten, und erzählten in jenen Tagen niemand davon.
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Joh.6,45.46. nur er hat den Vater gesehen
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Ex, 3,21

Mat.15,22 Sohn Davids ... Ex.33,21; Mat. 17,2-4 ; Joh.20,16  Rabbuni !  

Petrus und Magdalena sagen Rabbi - Rabbuni !

Es geht um das jüdische Evangelium   OHNE Trinität.
Joh.6,45-46, nur er hat den Vater gesehen
Joh.10,38 das in mir der Vater ist.....Luther -Zwingli Abendmahlstreit
Joh.21,12 Kommt her und esst.

Die Jünger haben den Sohn Davids gesehen Matt.15,22
Markus 9,1-10
Markus 9,2
Und er wurde  vor ihren Augen verwandelt.
Sie  haben den Sohn Davids gesehen und überlebt.
G-tt Vater haben sie ja nicht gesehen Ex.33,20.21

Mk. 9,7 Seine Stimme wurde gehört.
Drei Jünger  haben dieses Ereignis   gesehen
Petrus Johannes Jakobus.
Keiner mußte sich in eine Felsspalte begeben.
Petrus wollte drei Hütten bauen.

x.33,20,21; - Felsen !
Felsspalt -  und halte meine Hand über dich


Bei Mat.17,1-10; Mk.9, 1-10
Es war nur die Stimme G-ttes zu hören  wie in Joh.1,33



Joh.6,46 nur er (der Sohn G-ttes) hat seinen Vater gesehen.

Ex.33,20.21; -Richter 13, 20,21
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Das Wort Gottesmutter ist Sinnwidrig
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Ex 33,20,21
Moses mußte sich in eine Felsspalte begeben.

Bei Mat.17,1-10; Mk.9, 1-10
Es war nur die Stimme G-ttes zu hören  wie in Joh.1,33



https://www.trinitaet.com/hauptartikel/alle-ha/56-zu-jesus-beten

Mk 7,26 Die Frau, von Geburt Syrophönizierin, war eine Heidin. Sie bat ihn, aus ihrer Tochter den Dämon auszutreiben.

Mt 15,22 Da kam eine kanaanäische Frau aus jener Gegend zu ihm und rief:
Hab Erbarmen mit mir, Herr,
du Sohn Davids! Meine Tochter wird von einem Dämon gequält.